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别让儒家思想污染佛法
天任居士
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发表于 2009-5-26 21:20    

#1

别让儒家思想污染佛法 <点击复制本贴地址,推荐给朋友>

佛法之所以伟大,是因为他宣扬博爱众生,大公无私的思想.而儒家主张孝道,极力宣扬偏爱父母,这是一种自私自利的观念.是问:人人只爱父母,家人,谁来关爱他人呢?在古代儒家思想是正统学说,没有人敢提出反对意见,但是这种思想会导致老百姓变得自私自利,因此佛教中人有见及此提出另一种孝道,说:一切众生是你过去多生之父母,所以你要关爱一切众生.
如今有的法师上台不说佛法,却大说儒家经典,这是否真正之佛教徒呢?
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YANDAZENG
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发表于 2009-5-26 21:24    

#2

在家敬父母,何必远烧香?
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慈悲射手
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发表于 2009-5-26 21:31    

#3

现代的人孝顺父母的都不多,还想他能视天下众生为父母吗?

学佛要首先学好做人。
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天任居士
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发表于 2009-5-26 21:34    

#4

古时候,有一家人为女儿找对象,大家知道,古代的女子很害羞,母亲说:东家的男人有钱,但年纪大;西家的男人英俊,但贫穷.你喜爱东家的男人就举左手,喜爱西家的男人就举右手.女儿听了,双手并举.母亲奇怪问:怎么你举二手?女儿说:我白天住东家,晚上住西家,不就行了.这当然是个笑话.
如今我问一些人,说:你信佛?还是信孔子?他答:我信佛又信孔子.大家说,这个人跟那个女儿有分别吗?
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天任居士
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发表于 2009-5-26 21:38    

#5

贪爱财色即苦海,
偏爱父母是祸殃.
唯有博爱是正道,
是故菩萨常出家.
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天任居士
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发表于 2009-5-26 21:40    

#6

回复 #3 的帖子西方国家没有孝道思想,难得他们都是坏人吗?
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YANDAZENG
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发表于 2009-5-26 21:43    

#7

一个人连续三次到庙里想烧第一柱香,每次都老和尚告诉他:你来晚了。不解问:天还很黑,庙门未开,是不是您难为我?和尚说:你今晚子时到隔壁大哥家就知道了。
   ...........原来隔壁大哥卖烧饼,出锅先让父母品尝。
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云扬大风
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发表于 2009-5-26 21:47    

#8

孔子,名丘,小名孔老二,即老孔家二小子。此人心细如女子,平时愿捉摸些小窍门、小名堂、小常识、小规律。就故弄玄虚,据此写了本书《论语》,内容浅薄。不料因时代之需,竟被奉为帝王师,史称圣人,其教门尊称儒教,这下可苦了中国几千年。儒教不灭,国难不已。儒教所倡导的爱其实相当功利和自私,不能与普渡众生相提并论。
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小猪在唱歌
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发表于 2009-5-27 08:29    

#9

有容乃大。
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zmdgao168
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发表于 2009-5-27 08:38    

#10

法法圆融,不会被污染。

被污染的只是我们自己的妄想、分别、执著!

阿弥陀佛
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慈悲射手
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发表于 2009-5-27 09:37    

#11

回#六贴
西方宗教虽然没有讲孝道,可是提倡博爱,也有孝道之意。

孝道不单纯是听父母的话,也包括对父母的错误能直言相告,使得父母不至于成为别人不喜欢的人。
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慈悲射手
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发表于 2009-5-27 09:42    

#12

孔子的儒教本来就是人乘教义,当然没有佛教圆满。
但是在人间推行儒教还是有好处的,不过现在许多人将孔子的原意歪曲了。
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慈悲射手
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发表于 2009-5-27 09:50    

#13

《论语》只是孔子的弟子的简单纪录。那时用竹简,不可能写得很详细。

孔子的思想是靠弟子的传承,久而久之,必有歪曲。

《佛经》虽然记载也不详细,但是所不同的是,佛走了如同没有走,时时在纠正弟子的偏差。《佛经》是后来印成册的,但是错误很少。主要是后人对佛的思想理解不了,而产生歪曲。
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yigewangyou
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发表于 2009-5-27 11:44    

#14

孔子的思想深远广泛,但并非儒学的全部,就像毛泽东思想并非全是老毛一个人的思想。提倡的孝道是社会最基本的人爱,推而广之兼爱苍生,儒家的仁义之说从来没有否定过这一点,且一向推崇人道大同。己所不欲勿施于人,那不是教人如何善待他人吗?
释儒两家的慈悲和仁爱的社会目标共通一致,仅仅是说理不同而已。
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天任居士
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发表于 2009-5-27 12:36    

#15

回复 #8 的帖子.是的,我同意.
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小猪在唱歌
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发表于 2009-5-27 12:42    

#16

回复 #8 的帖子

呵呵,不敢苟同。
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天任居士
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发表于 2009-5-27 12:44    

#17

回复 #9 的帖子//什么是有容乃大?我的身体能容纳五脏,这是有容.但如今长了一个肿瘤,是否也要包容它?儒家思想是中华文化的肿瘤,我们容忍了二千年,还要包容多久?
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天任居士
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发表于 2009-5-27 12:47    

#18

回复 #10 的帖子//你的说话很动听,请问:邪教也要包容吗?
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小猪在唱歌
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发表于 2009-5-27 12:48    

#19

回复 #17 的帖子

呵呵,仁者举例有理。一个事物,站在不同角度看,会得到不同的解答。
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天任居士
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发表于 2009-5-27 13:04    

#20

在孝经/开宗明义第一中说:夫孝,始于事亲,中于事君,终于立身.译成白话文:孝道,小时候用它来服侍父母,长大了用它来服侍国君,年纪老了用它来衡量个人的品德.也就是说:你服从父母,服从国君,无须关爱他人,你就是有品德的人.清代的曾国藩,他是一个正宗的孝子,他爱父母,爱满清的国君,但他在镇压太平天国革命过程中大量残杀汉族老百姓,因此当年的老百姓给他起了一个外号:曾剃头.大家看看孝子的丑恶嘴脸吧.
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天任居士
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发表于 2009-5-27 13:09    

#21

古代的孝子要为父母吃大便,如今很多人自称是孝子,可当我要求他们吃父母的大便,他们就能不愿意了.
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天任居士
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发表于 2009-5-27 13:18    

#22

佛教传入中国的初期,受到儒家门徒的大力反对,他们认为:孝道,偏爱父母是人生的最大责任,如今佛教主张出家修行,这是违反道德的行为,是邪道.
事实上,佛教徒出家是为了放弃偏爱思想,实践博爱精神.这才是伟大事业,伟大品德.
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天任居士
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发表于 2009-5-27 13:25    

#23

不同的角度,有不同的解答.是否真理也有不同的解答?如果真理有多个,那我该相信谁?
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小猪在唱歌
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发表于 2009-5-27 13:28    

#24

回复 #22 的帖子

只要是劝人向善的,就都是好的。哈哈。
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断柄铲刀
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发表于 2009-5-27 13:29    

#25

若修行至巅峰,佛性怎么会让外在污染?
市场经济的功利思想腐蚀了世道人心,是邪魔,楼主大智慧、大决心,也去把它灭了?
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天任居士
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发表于 2009-5-28 12:42    

#26

回复 #24 的帖子//善有二种,一广大之善,能利益于一切众生,这也是佛祖主张的善.二狭小之善,只利益于家人和封建统治者,这就是儒家宣扬的善.
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天任居士
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发表于 2009-5-28 12:49    

#27

回25楼.//大多数人没有悟解佛法,不辩邪正,我知道了,有责任说出来.
功利思想有二种,一利益天下众生的,我们要支持.二损人利己,我们要大力反对.
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天任居士
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发表于 2009-5-28 12:56    

#28

爱国爱民功德大,
爱父爱母功德小.
博爱万民有福报,
偏爱家人惹祸殃.
孝子一心爱父母,
不管他人悲与苦.
儒生偏心爱皇帝,
求官贪财祸万世.
是故上帝诅咒说:
天堂路上儒生少,
地狱门前孝子多.
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天任居士
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发表于 2009-5-28 13:09    

#29

我不反对爱父母,因为爱父母是人之常情.西方国家的人也爱父母,但中国人对父母的爱太过极端了,他们甚至用尝大便的方式来表达爱,太让人恶心了.
孝道,就是对父母的崇拜.有人甚至说:家中的父母就是佛.这是一种邪念.如果当了父母就能成佛,那么大家都不用学佛吗?
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天任居士
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发表于 2009-5-28 13:28    

#30

佛教有四重恩之说,一是佛恩,这点大家不会反对吧.二是天地恩,天地生育万物,养育万民,天地是最大的父母,所以要感激他.
三是众生恩,在抗日战争年代,无数英雄为国为民而牺牲,然后才换来我们今天幸福的生活,这点我们要感恩.
四是父母,父母生育你,这点你也要感恩.
在佛法中,佛恩是最大的,父母恩是最小的.但儒家思想却认为父母恩是最大的,众生恩是最小的,这就颠倒是非,颠倒黑白了.
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凡塵游子5
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发表于 2009-5-28 14:02    

#31

回#30同修大德
孔子示現的是聖人境界,當然不能與佛相比,但孔子是教導我們倫理道德的先師,所以我們還是要尊敬他。有了「小愛」做基礎才能走向「大愛」。
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zsd138
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发表于 2009-5-29 08:47    

#32

    阿弥陀佛~~~~~~~~~~~~~!

    楼主莫非污点证人否?《地藏经》可曾经读过?《父母恩重难报经》呢?佛是最好榜样,佛首先是大儒大孝。

  基础无,学佛乃空中楼阁也,必不得真实受用。现代人学佛,必须从人乘道上做起。

  大学之道,在明“明德”;佛、道;本一也。

  儒门释户道相通,三教从来一祖风。楼主宜深究之。既然你不肯老实念佛,又不肯顿悟,就别说自己是学佛人了
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zsd138
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发表于 2009-5-29 08:56    

#33

尤其是8#,太冲动了!赶快设法忏悔罢!

儒者,人需也。断人需即断人给养,那么还有人否?
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天任居士
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发表于 2009-5-29 14:28    

#34

回复 #31 的帖子//先有小爱,后有大爱.这不合理.打一比方,有一小孩子,从小被父母抛弃,他不知父母是谁?也不爱父母,难道他不可以博爱众人吗?
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天任居士
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发表于 2009-5-29 14:36    

#35

回32楼.///佛法分了义与不了义,父母难报经是不了义经,非完满法门.
佛祖既是孝子,为什么他要出家?
西藏人没有孝道思想,难道他们不能成佛吗?
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天任居士
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发表于 2009-5-29 14:42    

#36

回33楼.///我主张博爱天下,是过错,要忏悔.你主张偏爱父母,冷漠他人,却是圣贤.实在是强词夺理啊.
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凡塵游子5
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发表于 2009-5-29 15:35    

#37

回#34同修大德
打一比方,有一小孩子,从小被父母抛弃,他不知父母是谁?也不爱父母,难道他不可以博爱众人吗?
------------------------------------------
如果在這情況下能博愛眾人,是他過去生中種的善根深厚。
至於跟父母之間的關係,自有他的因緣果報存在。
﹝父母跟子女之間因果關係無非是報恩、報怨、討債、還債﹞
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南无阿弥陀佛1117
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发表于 2009-5-29 21:14    

#38

阿弥陀佛!楼主无非是引出一个话题,让大家讨论罢了。佛法不离世间法。儒家讲的世间法,首倡孝,与佛家的三业之首是一不是二。不孝父母,岂孝众生?儒学乃佛学之基础,或等于佛教之小乘,不可轻视、抛弃乃至侮慢!阿弥陀佛!
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云扬大风
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发表于 2009-5-29 21:20    

#39

回33楼仁兄,我业已为此念《心经》百零八遍。
你“儒”字之释,我不敢苟同,形而上啦。
如你之说,“佛”从“人”从“弗”,乃人不也,可谓:佛不是人能做。如此,我们还入什么佛,参什么禅。
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云扬大风
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发表于 2009-5-29 21:35    

#40

人世间,不论是唯心亦或唯物观,即任何一种宗教、学说、思想的基点,均是从人之善性出发,诠释了人类天赋的爱心,可谓殊途同归,故儒家并非是佛家的基础。在那些入世的说教中,爱有其功利目的的狭隘性。而佛家包容万物、宽容一切的爱,才是无边之大爱。我们修行到了这种境界,确实可以做到去除尘世功利之心,而了无挂碍,解脱诸般人生之苦。
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